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典礼法会结束，大家共同唪诵吉祥颂词作为回向。
上午11时许，联波仁波切带领各莫寺僧众来到吉祥拉卜楞寺闻思学院大经堂，向全体拉卜楞寺僧众发放布施。在联波仁波切的带领下，来自各莫寺的全体僧众还参拜了大...
【佚名】
|开光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09295719515.html
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心的教授。若能像藏传佛教这样进行广大的闻思，必可真正步入自利利他的菩提之路。而与汉传佛教相比，其素食观念也略显不足。虽然“三净肉”并未违背小乘戒律，但与大乘悲悯有情的精神仍是...透露着一种知足少欲的修行气息，这些行为都值得我们借鉴和学习。
汉传佛教：虽有许多古代大德的论典与教言流传于世，也有许多寺院与佛学院，但像藏传佛教这样系统闻思修佛法的道场却极为罕见。佛法的见修...
索达吉堪布
索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19392620261.html
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目前拉卜楞寺六大学院之一，在１８７４年由二世嘉木样活佛从当时规模最大的主习显宗一切规章教律的闻思学院中抽调僧侣组建，专门研究医疗技术及药物学。学院的学僧除了一般僧人必须学习的宗教职业经籍外，主要学习...
佚名
|医学|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07133021893.html
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镏金铜质弥勒佛佛像，寺里还珍藏有一部用金银汁书写的《甘珠经》，是绝无仅有的稀世珍宝。
闻思学院（俗称“大经堂”），是拉卜楞寺的中枢，是全寺进行佛法活动的主要殿堂和信教群众朝拜的主要场所。大...
佚名
|和平统一|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/22524723411.html
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现在打开一些网站、书本，常常会看到有些人说话对佛教不负责，对自己也不负责，随随便便讲别人过失，一点教证理证都没有，甚至有些教理是断章取义，这种辩论在我们藏传佛教是没有的。个别法师和居士没有经过长期闻思，自己也摸不着佛教的真理到底在何处，一开口就像老太太吵架一样，说来说去、破口骂人，真的非常可怜。大家不要依靠佛法来造恶业，最终堕入地狱。空性法理是涅槃不二法门，依靠它才能获得真正的解脱，...
索达吉堪布 讲
诽谤|口业|佛教
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10375427571.html
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山西小院打七，回武汉后长期精进用功，兼得大善知识指引，颇具正知正见，闻思修结合，修行得力。 5、其它信息 我们坚持“以三宝为依归、具正知正见、闻思修结合，杜绝盲修瞎练”的理念，提倡檀讲班学习+地藏七共修的修学模式，檀讲班学习的初级内容有《地藏经》讲义、《五戒相经》讲义和《随念三宝经》讲义，佛理闻思后再参加打七共修，修行更为增上，效果更殊胜。 ...
佚名
|法讯|地藏七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/13581531376.html
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认真闻思修行！
今天我们要学习的主要内容是闻法的方式。没有闻法就没有学佛修行，学佛修行不能离开闻法。上师如意宝也曾经讲过：佛法的基础是清净的戒律，佛法的核心是闻思修行，佛法的结果是弘法利生。闻思修是佛法的核心，没有闻思就没有修行，没有修行就不能成就，不能解脱，不能成佛。所以闻法特别重要。
先听闻，然后去思惟，最后再去修持，这样才能成就。闻法有无量的功德，如果不知道闻法的方式，闻法不如...
上师达真堪布
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/02235032070.html
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遇到真正需要帮助的穷人向自己索取钱财时，自己拿出五块、十块钱，也不会对自己构成什么伤害，对自己的闻、思、修也没有影响，此时，应该毫不犹豫地布施。布施之后，还有一个最关键的工作，就是如果有能力、有办法，条件也比较成熟，就要想方设法让对方学佛行善，相信因果；
第二个选择，如果布施行为一方面会对自己的身体、生命或者闻、思、修等形成违缘，另一方面对这个穷人的利益也不是很大，那给不给呢？原则上可以不...
华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07392536357.html
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都帮助不了你，于是，修行人应该知道，在重病中出现世俗乃至恐怖的持续梦境，这是修行的耻辱，甚至，这是闻思的耻辱，没有投入修行，或是表面的修行，这是镜子上的雾气，维持不了多久。 其次是验修的成就，当喜悦...
法王顶果钦哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194243353.html
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仁教，宣说常断外道众，彼诸恶师及恶友，一切时中不随转。11.愿扬增上意乐帆，承御精进之疾风，巧驾闻思修船舫，拯救有情出苦海。12.祈愿多闻胜惠施，清净戒律贤胜慧，咸令相续转增长，诸多憍慢悉远离。13.愿以清净明了智，如理抉择经论义，于不依他智身旁，聆听至言无餍足。14.愿以四理所闻义，昼夜如理作意已，依于思惟所生慧，悉断疑惑罄无余。15.祈愿甚深正法义，以思慧获定解时，摒弃俗缠起精进，依静处如理修...
宗喀巴大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523846922.html